Alpukat Merapi

Menjelang Hari Raya Idul Fitri, Dinas Perhubungan Kabupaten Klaten mulai mengoperasikan Jalur Lingkar Barat kecamatan Delanggu. Kepala Dinas Perhubungan Pemkab Klaten, Jaka Sawaldi mengatakan ujicoba itu mulai efeltif diberlakukan H-7. ''Nantinya tidak hanya antisipasi mudik tetapi bisa selamanya,'' jelasnya, Senin (13/8).
Jalur lingkar barat Delanggu rencananya akan digunakan untuk kendaraan berat seperti Bus dan Truck. Belum lagi ruas jalan tersebut terdapat Pasar Delanggu dan pusat pertokoan padat. Jika kendaraan berat melintas, arus lalu lintas padat dan kadang menumpuk. Untuk itu, pengalihan jalur merupakan salah satu cara memecahkan masalah sehingga tak rawan kecelakaan. Pengalihan jalur itu nantinya akan diteruskan usai lebaran sehingga semua kendaraan berat dan angkutan barang harus melingkar.
Untuk mendukung kebijakan itu, Pemkab sudah sejak sebulan lalu merehab jalan lingkar sehingga memadai dilalui kendaraan. Pengalihan jalur itu tujuan jangka pendeknya untuk menjajal jalur baru sebelum ada pemindahan aktivitas terminal bus Jonggrangan ke terminal Delanggu. Sebab, terminal Jonggrangan dalam waktu dekat ini akan segera dibongkar untuk pembangunan masjid.

Kota Klaten adalah sebuah kota yang besar dan luas wilayahnya. Kota Klaten termasuk kota eks Karisidenan Surakarta. Letaknya sangat strategis karena berada di jalur lalu lintas dua kota besar yaitu Kota Yogyakarta dan Kota Surakarta (Kota Solo). Kota Klaten banyak menyimpan peninggalan-peninggalan sejarah dan budaya yang beraneka ragam.  Peninggalan- peninggalan  bersejarah itu diantaranya ada yang berupa candi, patung, makam, dan tempat pemujaan. Sedangkan yang berupa budaya diantaranya ada  yang berupa upacara-upacara daerah dan adat istiadat yang merupakan warisan masa lampau yang kini masih dipertahankan oleh penduduk setempat.
    Mengenai asal mula Kota Klaten sumber data sejarahnya masih sangatlah kurang,  karena tidak ditemukan  bukti- bukti sejarah baik yang berupa prasasti atau pun naskah/ tulisan sejarah yang mendukung. Asal mula Kota Klaten hanya bisa dirujuk dari cerita rakyat yang diwariskan orang tua zaman dahulu secara turun temurun atau  dari mulut ke mulut. Konon kata Klaten berasal dari kata Melati. Sebagaimana kebiasaan orang-orang jawa dahulu, untuk  pengucapan kata tertentu seringkali  lidah orang jawa mengalami kesulitan dalam pengucapan. Mereka senang mengubah  kata dengan maksud untuk memudahkan pengucapan. Begitu juga yang terjadi pada kata Melati beberapa kali mengalami perubahan pengucapan yaitu Melati menjadi Mlati, berikutnya  berubah lagi Mlati menjadi Lati. Dalam perkembangannya orang lebih senang menyebut Klati. Nah dari kata klati inilah dengan maksud memudahkan pengucapan kemudian mereka mengubah menjadi Klaten.
    Pada zaman dahulu, Kota Klaten masih berupa hutan belantara. Konon orang yang pertama kali mendiami hutan itu adalah seorang kyai yang bernama Kyai Melati Sekolekan. Keberadaan Kyai Melati Sekolekan di kawasan itu diikuti oleh para pendatang untuk menetap di sekitar tempat tinggal Sang Kyai. Para pendatang itu sangat menghormati Kyai Melati Sekolekan   sebagai sesepuh desa. Kyai Melati Sekolekan juga terkenal berbudi luhur, suka menolong, dan mempunyai ilmu yang sakti.
    Konon Kyai Melati Sekolekan merupakan salah satu murid Sunan Kalijaga. Sunan Kalijaga adalah salah satu dari sembilan wali yang terkenal di Pulau Jawa dengan sebutan Wali Songo. Wali Songo bertugas menyebarkan agama Islam. Sunan Kalijaga berasal dari Kerajaan Demak. Sepanjang hidup Sunan Kalijaga hanya untuk beribadah memyebarkan ajaran agama Islam. Sunan Kalijaga senang mengadakan perjalanan panjang menjelajahi desa, turun gunung, dan menerobos hutan belantara yang wingit/ bahaya  untuk berdakwah mengajak kebaikan kepada  umat manusia. Dalam perjalananan dakwahnya Sunan Kalijaga sering menjumpai orang-orang yang berniat jahat yang hendak mencelakan atau mencoba menantang adu kesaktian pada dirinya, namun beliau dengan arif mampu menyadarkan orang-orang jahat tersebut untuk kembali ke jalan yang benar. Bahkan banyak dari mereka yang dulu jahat memasrahkan jiwa raganya minta dijadikan sebagai murid Sunan Kalijaga.  Salah satu murid itu  adalah  bernama Sunan Geseng.
    Sunan Kalijaga sering terjun langsung untuk menyaksikan sendiri kinerja para pejabat bawahan yang berada di bawah kekuasaan Kerajaan Demak. Dikisahkan ada salah satu pejabat bawahan yang bernama Ki Ageng Pandanaran menyalahgunakan kekuasaan. Sunan Kalijaga saat  itu terpanggil  untuk datang memberi peringatan. Ki Ageng Pandanaran tidak disenangi oleh rakyatnya karena terkenal kikir dan gila harta. Berkat peringatan  yang diberikan oleh Sunan Kalijaga dengan menyamar sebagai tukang rumput,  akhirnya Ki Ageng Pandanaran  sadar dan mengajak istrinya untuk  meninggalkan semua harta dan kekuasaannya untuk mengikuti ajaran Islam. Ki Ageng Pandanaran pun menjadi  murid Sunan Kalijaga. Kisah Ki Ageng Pandanaran dan istrinya  ini melegenda dengan Cerita terjadinya Salatiga. Kelak Ki Pandanaran diangkat menjadi wali terakhir menggantikan Syek Siti Jenar dengan gelar Sunan Tembayat dan berkedudukan di Gunung Jabalkat, Kecamatan Bayat, Kabupaten Klaten.
    Pada kisah lain, Sunan Kalijaga pernah juga memberi petunjuk kepada Raden Majastan. Raden Majastan adalah salah seorang pangeran keturunan Majapahit. Raden Majastan beserta para pangeran yang lain melarikan diri dari Majapahit akibat perang saudara yang berlarut-larut di negerinya.  Konon Raden Majastan pernah beradu ilmu dan kesaktian dengan Sunan Kalijaga. Berkat petunjuk Sunan Kalijaga yang telah berhasil mengalahkan ilmu dan kesaktiannya Raden Majastan bersedia menuruti petunjuk Sunan Kalijaga untuk bermukim di atas bukit yang berada di perbatasan Klaten dan Sukoharjo. Kelak bukit itu dikenal sebagai Bukit Majasto dan  Raden Majastan disebut dengan nama Ki Ageng Majasto.
    Kisah asal mula Kyai Melati Sekolekan menjadi murid Sunan Kalijaga, diawali dari pertemuan keduanya dalam pengembaraan. Sebagaimana adat kebiasaan orang jawa zaman dahulu seseorang akan mengakui kelebihan orang lain dengan cara adu ilmu dan kesaktian. Konon Kyai Melati Sekolekan pernah beradu ilmu dan kesaktian dengan Sunan Kalijaga. Berawal dari itu  Kyai Melati Sekolekan  merasa ilmu dan kesaktiannya masih sangat dangkal di hadapan Sunan Kalijaga. Dan akhirnya Kyai Melati sekolekan bersedia untuk memeluk agama Islam dan turut menyebarkan agama Islam di wilayah Kota Klaten sekarang.
Berbekal ilmu agama  serta kesaktian dari hasil berguru kepada Sunan Kalijaga, maka di pedukuhan Kyai Melati sekolekan aman dan tentram. Tidak ada gerombolan penjahat yang berani menjarah atau berbuat onar di pedukuhan itu. Maka dalam waktu singkat pedukuhan Kyai Melati Sekolekan cepat berkembang menjadi sebuah desa yang ramai. Kyai Melati Sekolekan pantas menjadi sosok panutan, pengayom, dan sesepuh bagi warganya.
    Bagi warga Kyai Melati Sekolekan adalah sosok yang sangat dicintai rakyat, sampai akhir  hayat beliau hanya untuk mengabdi di desanya. Warga sangat kehilangan sosok yang didambakannya. Dengan iringan doa mereka mengantar kepergiannya. Untuk mengenang dan menghormati jasa- jasa beliau warga desa sepakat untuk memakamkan di dekat tempat tinggalnya. Dan selanjutnya warga desa menamai desa mereka dengan nama Klaten. Sebagaimana dikisahkan di awal bahwa kata Klaten semula berasal dari kata Melati, yaitu diambil dari nama Kyai Melati. Dari tahun ke tahun desa Klaten semakin ramai, daerah wilayahnya semakin luas, dan padat penduduknya. Jadi yang semula Klaten berupa kawasan hutan belantara sekarang menjelma menjadi sebuah kota besar yaitu Kota Klaten.
    Keberhasilan Kota Klaten menyebabkan munculnya dukuh-dukuh baru di sekitarnya. Dukuh-dukuh itu antara lain Dukuh Janggrangan. Dukuh Janggrangan semula hanya kawasan yang berupa segerombolan pohon-pohon besar. Dukuh lainnya adalah Dukuh Dayekan. Dukuh Dayekan ini pada zaman dahulu yang mendirikan adalah para Kyai. Dukuh-dukuh itu sekarang terletak di Desa Pandes, Kecamatan Wedi, Kabupaten Klaten.
    Di desa kecil tempat peristirahatan terakhir Kyai Melati Sekolekan yaitu makam Kyai Melati Sekolekan. Makam itu sampai sekarang masih dihormati dan dirawat oleh penduduk Klaten dan sekitarnya. Makam itu mengingatkan kembali  akan  jasa-jasa beliau sebagai orang yang pertama kali tinggal di Desa Klaten dan mengembangkan desa tersebut menjadi sebuah kota besar yaitu Kota Klaten. Makam itu berada di Desa Sekolekan. Nama desa Sekolekan oleh penduduk diambil dari nama belakang Kyai Melati Sekolekan. Sampai saat ini Desa Sekolekan masih ada.

 Trihandoko (23) warga Dusun Kemiri Desa Candirejo Kecamatan Ngawen Senin (9/5) petang babak belur dihajar massa setelah kepergok mencuri kotak amal di masjid setempat. Warga yang emosi menghajar pelaku dan merusak sepeda motornya, sebelum diserahkan ke Polres Klaten. Informasi di lokasi kejadian menyebutkan, penangkapan Tri bermula saat warga yang usai melaksanakan shalat maghrib, curiga dengan gerak gerik pelaku di lokasi. Kecurigaan terbukti setelah kotak amal di Masjid Solikhin Desa Kemiri, tidak ada. Padahal, orang terakhir yang terlihat melintas di sana adalah pelaku yang datang dengan sepeda motor.
Oleh warga Tri dicari dan ditemukan tak jauh dari masjid tersebut dan kotak amal di dekat pelaku. Warga langsung emosi dan membawa pelaku ke rumah Kepala Desa (Kades). Warga lain yang mendengar ada pencuri tertangkap, berdatangan ke lokasi dan mengepung pelaku yang dibawa ke rumah Kades. Warga yang tak kuat menahan emosi segera menghajar pelaku dan merusak sepeda motornya.
Kapolres Klaten, AKBP Kalingga Hendraraharja melalui Kasatreskrim AKP Rudi Hartono mengatakan, pelaku sudah diamankan dan proses penyidikannya diserahkan ke Polsek Ketandan

Wisata Solorayaonline: Upacara Tradisional Yaqowiyu,

Pariwisata

• Candi Prambanan
• Candi Sewu

Di Jatinom, upacara tradisional Sebaran Apem Yaqowiyu diadakan setiap bulan Sapar. Di Palar, Trucuk, Klaten bersemayam pujangga dari Kraton Solo bernamaRonggo Warsito. Keindahan alam dapat dinikmati di daerah Deles, sebuah tempat sejuk di lereng Gunung Merapi. Rowo Jombor tempat favorit untuk melihat waduk. Terdapat juga Museum Gula, di Gondang Winangun yang terletak sepanjang jalan Klaten - Yogyakarta.
Di Kecamatan Tulung sebelah timur terdapat serangkaian tempat bermunculannya mata air pegunungan yang mengalir sepanjang tahun, dan dijadikan obyek wisata. Wisata yang bisa dinikmati di sana adalah wisata memancing dan pemandian air segar. Banyak tempat pemandian yang bisa dikunjungi baik yang berbayar maupun tidak berbayar, seperti Umbul Nilo (gratis), Umbul Penganten (gratis), Umbul Ponggok (berbayar), Umbul Cokro (berbayar) dan umbul lainnya. Namun kalau untuk wisata memancing semua harus berbayar karena dikelola oleh usaha warga. Letak pemancingan yang terkenal adalah di desa Janti. Sambil memancing pengunjung dapat juga menikmati masakan ikan nila, lele, atau mas goreng berbumbu sambel khas dengan harga sangat terjangkau. Tiap hari libur perkampungan ini sering mengalami kemacetan karena membludaknya pengunjung dari kota Solo, Semarang dan Yogya.
Di Kecamatan Bayat, Klaten, tepatnya di kelurahan Paseban, Bayat, Klaten terdapat Makam Sunan Bayat atau Sunan Pandanaran atau Sunan Tembayat yang memiliki desain arsitektur gerbang gapura Majapahit. Makam ini menjadi salah satu tempat wisata ziarah Para Wali. Pengunjung dapat memarkir kendaraan di areal parkir serta halaman Kelurahan yang cukup luas. Setelah mendaki sekitar 200 anak tangga, akan ditemui pelataran dan Masjid. Pemandangan dari pelataran akan nampak sangat indah di pagi hari.

• Wisata Kuliner

1. Ayam Bakar Klaten
2. Sate Kambing

• Wisata Kerajinan

1. Payung Kertas - Juwiring

Hari jadi

Daerah Kabupaten Klaten semula adalah bekas daerah swapraja Surakarta. Kasunanan Surakarta terdiri dari beberapa daerah yang merupakan suatu kabupaten. Setiap kabupaten terdiri atas beberapa distrik. Susunan penguasa kabupaten terdiri dari Bupati, Kliwon, Mantri Jaksa, Mantri Kabupaten, Mantri Pembantu, Mantri Distrik, Penghulu, Carik Kabupaten angka 1 dan 2, Lurah Langsik, dan Langsir.
Susunan penguasa Distrik terdiri dari Pamong Distrik (1 orang), Mantri Distrik (5), Carik Kepanawon angka 1 dan 2 (2 orang), Carik Kemanten (5 orang), Kajineman (15 orang).
Pada zaman penjajahan Belanda, tahun 1749, terjadi perubahan susunan penguasa di Kabupaten dan di Distrik. Untuk Jawa dan Madura, semua propinsi dibagi atas kabupaten-kabupaten, kabupaten terbagi atas distrik-distrik, dan setiap distrik dikepalai oleh seorang wedono.
Pada tahun 1847 bentuk Kabupaten diubah menjadi Kabupaten Pulisi. Maksud dan tujuan pembentukan Kabupaten Pulisi adalah di samping Kabupaten itu menjalankan fungsi pemerintahan, ditugaskan pula agar dapat menjaga ketertiban dan keamanan dengan ditentukan batas-batas kekuasa wilayahnya.
Berdasarkan Nawala Sampeyan Dalem Ingkang Sinuhun Kanjeng Susuhunan Pakubuwana Senopati Ing Alaga Abdul Rahman Sayidin Panata Gama VII, Senin Legi 23 Jumadilakhir Tahun Dal 1775 atau 5 Juni 1847 dalam bab 13 disebutkan :
“……………………………….” KratonDalam Surakarta Adiningrat Nganakake Kabupaten cacah enem.
“………………………………” Kabupaten cacah enem iku Nagara Surakarta, Kartosuro, Klaten, Boyolali, Ampel, lan Sragen.
“………………………………” Para Tumenggung kewajiban rumeksa amrih tata tentreme bawahe dhewe-dhewe serta padha kebawah marang Raden Adipati.

Asal mula nama

Ada dua versi yang menyebut tentang asal muasal nama Klaten. Versi pertama mengatakan bahwa Klaten berasal dari kata kelati atau buah bibir. Kata kelati ini kemudian mengalami disimilasi menjadi Klaten. Klaten sejak dulu merupakan daerah yang terkenal karena kesuburannya.
Versi kedua menyebutkan Klaten berasal dari kota Melati. Kata Melati kemudian berubah menjadi Mlati. Berubah lagi jadi kata Klati, sehingga memudahkan ucapan kata Klati berubah menjadi kata Klaten. Versi ke dua ini atas dasar kata-kata orangtua sebagaimana dikutip dalam buku Klaten dari Masa ke Masa yang diterbitkan Bagian Ortakala Setda Kab. Dati II Klaten Tahun 1992/1993.
Melati adalah nama seorang kyai yang pada kurang lebih 560 tahun yang lalu datang di suatu tempat yang masih berupa hutan belantara. Kyai Melati Sekolekan, nama lengkap dari Kyai Melati, menetap di tempat itu. Semakin lama semakin banyak orang yang tinggal di sekitarnya, dan daerah itulah yang menjadi Klaten yang sekarang.
Dukuh tempat tinggal Kyai Melati oleh masyarakat setempat lantas diberi nama Sekolekan. Nama Sekolekan adalah bagian darinama Kyai Melati Sekolekan. Sekolekan kemudian berkembang menjadi Sekalekan, sehingga sampai sekarang nama dukuh itu adalah Sekalekan. Di Dukuh Sekalekan itu pula Kyai Melati dimakamkan.
Kyai Melati dikenal sebagai orang berbudi luhur dan lagi sakti. Karena kesaktiannya itu perkampungan itu aman dari gangguan perampok. Setelah meninggal dunia, Kyai Melati dikuburkan di dekat tempat tinggalnya.
Sampai sekarang sejarah kota Klaten masih menjadi silang pendapat. Belum ada penelitian yang dapat menyebutkan kapan persisnya kota Klaten berdiri. Selama ini kegiatan peringatan tentang Klaten diambil dari hari jadi pemerintah Kab Klaten, yang dimulai dari awal terbentuknya pemerintahan daerah otonom tahun 1950.

Nasib kain lurik tangan atau yang diproduksi dengan alat tenun bukan mesin (ATBM) dimungkinkan akan terus terpinggirkan, karena sekarang muncul jenis lurik printing maupun tekstil motif lurik. Dua produk lurik ini semakin banyak ditemukan di pasaran, sementara kain lurik tradisional justru menghilang. Inilah problematika pasaran kain lurik di Pasar Klewer Solo.
“Sekarang ini lurik tangan semakin sulit ditemukan. Ketika kami mencoba datang ke Klaten, ternyata perajin tidak memproduksi karena kesulitan bahan baku,” jelas Abdul Kadir, seorang pedagang lurik di Pasar Klewer. Sementara dari Bandung maupun Pekalongan telah muncul jenis lurik yang dibuat pabrik tekstil maupun printing.
Kehadiran lurik tekstil maupun printing dipastikan mengancam jenis lurik tradisional. Apalagi kalau pemerintah tidak segera turun tangan untuk membantu menyelesaikan kesulitan yang dihadapi para perajin lurik tangan. “Dari pengakuan para perajin, mereka kesulitan benang. Benang tidak saja harganya mahal, tapi sudah menghilang,” ujar Abdul Kadir.
Munculnya lurik printing buatan pabrik yang membanjiri Pasar Klewer Solo memang terkesan ironis. Ketika pemerintah mendorong pemakaian lurik tradisional, yang muncul justru buatan pabrik.
Buatan Bandung
Menurut Abdul Kadir sudah beberapa bulan terakhir ini, tekstil motif lurik buatan Bandung menyerbu bursa tekstil terbesar di Jawa Tengah, Pasar Klewer. “Motif sama persis kain lurik tradisional, namun harganya lebih murah.”
Pedagang lainnya Nining menambahkan pembeli ternyata mulai menyukai kain lurik printing buatan pabrik. Selain harganya murah, warnanya lebih awet, tidak luntur, tidak mengkerut (menyusut), lebih lebar dan mudah perawatannya.
Sedangkan kain lurik tradisional meski dipakai lebih adem, namun warnanya gampang pudar dan mengkerut. “Banyak yang suka jenis printing karena harganya murah Rp 25.000/meter, sementara kain lurik Rp 55.000/potong,” Abdul Kadir memaparkan.
Para pedagang pun menyimpulkan jika kain lurik printing lebih menarik perhatian konsumen, maka dikhawatirkan akan mengancam kain lurik tradisional.
Meski pemerintah telah menetapkan kain lurik sebagai bagian busana nasional dan menjadi seragam sejumlah instansi, namun nasibnya akan ditelan kain lurik produk pa

Sekolah Tinggi Agama Islam Negeri (STAIN) Surakarta akan resmi menyandang status menjadi Institut Agama Islam Negeri (IAIN). Hal itu ditandai dengan turunnya Surat Keputusan (SK) alih status dari Kementerian Agama (Kemenag) Pusat tertanggal 3 Januari lalu. Pembantu Bidang Akademik STAIN, Mudhofir, saat ditemui wartawan di ruang kerjanya, Selasa (25/1), mengatakan pihaknya sedang menyiapkan proposal terkait Organisasi, Tata Kerja dan Statuta untuk memuluskan langkah perubahan status tersebut.
“Target kami, status baru ini akan diresmikan Dirjen Kemenag selambat-lambatnya dua bulan setelah SK turun. Sekarang kami sedang menyiapkan beberapa kelengkapannya,” ujarnya. Terkait alih status tersebut, Mudhofir menjelaskan akan ada perubahan terkait eselonisasi. Setelah berubah menjadi IAIN, imbuhnya, jabatan Ketua STAIN akan berubah menjadi Rektor STAIN. Selain itu, akan ada penggabungan beberapa jurusan menjadi sebuah fakultas.
“Prinsipnya, semua jurusan naik kelas menjadi fakultas. Sedangkan program studi akan berubah menjadi jurusan,” terangnya. Menurut Mudhofir, perubahan status tersebut akan memudahkan pihaknya dalam mengembangkan kualitas pendidikan. Selama masih berstatus STAIN, jelasnya, sulit untuk mengembangkan pendidikan karena masih dibatasi aturan kelembagaan.
Ia menambahkan, STAIN juga memiliki rencana jangka panjang untuk meningkatkan status menjadi Universitas Islam Negeri (UIN). Oleh karena itu, saat ini pihaknya sedang membangun kampus baru di daerah Pakis, Klaten sebagai langkah untuk menambah daya tampung mahasiswa. “Pembangunan kampus direncanakan rampung tahun 2012. Paling tidak, empat tahun lagi harapan tersebut bisa benar-benar diwujudkan,” tandasnya.

Pemkab Klaten Ajukan Anggaran Rp 4,5 M

Jalur alternatif ke Kota Solo melalui jembatan Abang di perbatasan Desa Blimbing, Kecamatan Gakat, Kabupaten Sukoharjo dan Desa Bolali, Kecamatan Wonosari, Klaten ditutup bagi semua jenis kendaraan. Penutupan dilakukan karena jembatan perbatasan tersebut masih dibiarkan terbengkalai setelah ambrol dilewati dua truk.
"Jembatan belum bisa dilalui sehingga warga harus memutar," ungkap Jito, warga Dusun Pajangan, Desa Bolali, Kecamatan Wonosari, Minggu (6/2). Menurutnya setelah jembatan ambruk warga kesulitan melintas. Baik warga asal Klaten yang akan ke Solo atau sebaliknya.
Untuk sementara warga harus memutar melalui Desa Duwet, Kecamatan Wonosari atau melalui Jl Yogya-Solo. Dengan memutar jarak tempuh semakin jauh padahal jika melewati jembatan tersebut warga bisa menyingkat jarak. Melalui jembatan itu warga Klaten yang akan ke Solo hanya melintasi Pasar Gawok lurus ke timur sudah sampai di Pajang, Kecamatan Laweyan, Solo.
Sementara jika memutar dari Jalan Yogya-Solo masih harus melalui Kecamatan Kartasura. Pantauan di lokasi, kondisi jembatan sendiri sampai Minggu (6/2) masih dibiarkan mangkrak.
Badan jembatan yang ambrol dan besinya yang putus masih dibiarkan terbengkalai. Bahkan, sejumlah warga hanya menjadikan bangkai jembatan tua itu sebagai tontonan. Untuk menghindari kecelakaan, Pemkab Klaten memasang portal larangan melintas di simpang tiga Jl Pakis-Wonosari agar warga tidak tersesat terlanjur sampai jembatan.
Jalur Penting
Kejadian runtuhnya jembatan menurut Kabid Bina Marga Dinas Pekerjaan Umum (DPU) Pemkab Klaten, Abdul Mursyid MT sudah dilaporkan ke pemerintah pusat. "Laporan disampaikan saat rakor penanganan bencana di Jakarta," katanya.
Laporan disampaikan baik ke Badan Nasional Penanggulangan Bencana (BNPB) dan Kementerian PU. Pemkab mengajukan estimasi anggaran sebesar Rp 4,5 miliar untuk rehab. Namun karena jembatan tersebut ditangani bersama Pemkab Sukoharjo dan Pemprov Jateng, Pemkab Klaten akan menunggu koordinasi.
Apabila tidak disetujui ditangani pusat maka kedua kabupaten atau bersama Pemprov Jateng, mestinya ada sharing lanjutan. Rehab jembatan itu menurutnya mendesak, sebab jembatan itu merupakan jalur ekonomi dan sosial penting bagi warga dua kabupaten untuk mengakses ke Solo atau Yogyakarta.
Wakil Ketua Komisi III DPRD Klaten, Sudibyo SE mengatakan DPRD sudah melihat langsung lokasi. Kerusakan sudah parah dan tidak bisa ditangani Pemkab. "Untuk itu pemerintah pusat atau Pemrov Jateng harus segera turun tangan karena itu jalur vital," ungkapnya.
Melihat pentingnya jembatan, idealnya jembatan tersebut harus dibangun lebih kuat. Apabila perlu dijadikan jembatan dan jalan raya sekaligus sehingga kendaraan besar bisa melintas. Sebab jalur itu merupakan jalur singkat ke Solo.

“Perangkat desa pusing semua. Termasuk saya. Pertanian dua kali gagal panen,” tegas Kepala Desa Balak, Cawas, Klaten, Sutarjo kepada).
Lebih lanjut dia menjelaskan, jumlah pertanian warga yang mengalami gagal panen mencapai 80 hektare. Angka tersebut paling banyak terjadi di Desa Balak, Cawas, Klaten dengan jumlah petani sekitar 240 orang. Selain itu, Desa Japanan serta Desa Tirtomarto juga mengalami hal serupa. “Namun, jumlahnya kami tak tahu persis. Kami hanya dengar keluhan dari warga di sana,” terangnya.
Yang jelas, lanjutnya, gagal panen tersebut terlihat dari hasil panen yang mampu dibawa pulang petani tak lebih dari 20% per lahan. Penyebab utama gagalnya panen di wilayahnya, kata Sutarjo, selain serangan hama wereng juga karena rendaman banjir yang berulangkali menyerang wilayah mereka. “Banjir dan hujan ekstrem akhir-akhir ini membuat pertanian rusak,” terangnya.
Atas peristiwa tersebut, pihaknya telah melaporkan kepada Dinas Pertanian Klaten. “Kami sudah laporkan secara tertulis,” tambahnya.
Gagal panen di daerah tersebut, katanya, berdampak hebat pada kesejahteraan petani dan juga perangkat desa. Perangkat yang hanya mengandalkan sawah bengkok, katanya, saat ini sangat terpuruk. Sebab, kerapnya acara-acara hajatan serta pertemuan warga sangat menguras kantong mereka. “Padahal, sawah bengkok kami gagal panen terus,” paparnya.
Selain 80 hektare sawah yang gagal panen, lanjut Sutarjo, saat ini juga masih ada 40 hektare tanaman padi di Desa Balak yang terancam gagal panen. Hal itu terlihat dari kondisi tanaman yang kini mulai menguning kering.
Camat Cawas, Priharsanto ketika dikonfirmasi hal itu mengaku akan meninjau lokasi pertanian warga yang gagal panen tersebut.
Sebelumnya, gagal panen menyerang pertanian di Kecamatan Gantiwarno. Bahkan, empat Desa diantaranya dinyatakan puso total karena kerusakan akibat wereng mencapai di atas 90%. Sedangkan gagal panen yang kurang dari 90% mencapai 226 hektare. Em­pat de­sa yang puso total itu ialah De­sa Ja­bung, Mu­tih­an, To­wang­san, ser­ta Ce­po­ran yang jumlahnya men­ca­pai 26 hektare.